Гомосексуальность в еврейском ортодоксальном сообществе - очень скрываемая и не поощяемая вещь, и именно она становится темой для этого израильского фильма. Аарон Флейшман - взрослый мужчина, отец 4 детей, владелец кошерного магазина. И вся его так устоявшаяся жизнь резко меняется, когда он встречает молодого 20-летнего студента-еврея Эзри. Аарон влюбляется в своего молодого друга, они начинают проводить все больше времени вместе, что не остается незамеченным для еврейской общины. Аарон подвергается остракизму (его начинают избегать), он вступает в конфликт с местным рабби (еврейским священником). Аарон даже заявляет, что он не жил, пока не встретил Эзри, что тот - его судьба. Мы быстро видим, каким жестоким может стать еврейское сообщество, когда что-то нарушает его устои: оно вынуждает Эзри уехать. Действие происходит зимой в Иерусалиме, и показывая холодные зимние израильские дожди и темные ночи, режиссер метафорически показывает всю темноту и давление ортодоксов на Аарона и Эзри. Сильная актерская игра и малоизученная в кино тема делают эту картину очень интересной. Фильм был представлен на Каннском кинофестивале.

1971 год. Знаменитая виолончелистка Клара Планк приезжает на родину, в Польшу - впервые за 30 лет. Знакомые места и звуки виолончели вызывают в памяти события тридцатилетней давности, когда она потеряла все, что было ей дорого. 1941 год. Доктор Артур Планк с женой Кларой и двумя дочерьми пытаются найти убежище в оккупированной нацистами Польше. Их принимает в своем доме зеленщица Эмили, недавно потерявшая на войне мужа. И, вопреки доводам рассудка, страстно влюбляется в доктора. Среди ужасов войны и постоянного страха быть обнаруженными, с молчаливого согласия Клары, возникает странный любовный треугольник. Но что, на самом деле, заставило Эмили толкнуть мужа в объятия другой женщины - любовь, способная все понять и простить, или всепоглощающий страх перед неизвестным будущим?

В этом фильме муж и жена играют супругов-евреев, живущих в Париже. Когда же их сын вдруг решает жениться на католичке, они решают перебраться на свою историческую родину в Израиль. Однако там они сталкиваются со множеством бюрократических преград, в результате чего их взаимоотношения проходят испытание на прочность.

Главный герой картины еврейский мужчина по имени Адам Штейн. Адам в прошлом работал клоуном. Сейчас судьба сложилась для главного героя плачевно, он попал в концлагерь. Именно благодаря своей бывшей профессии, главный герой не попал в газовую камеру. Ему приказали развлекать перед смертью других пленников евреев. Адам после всех этих ужасов не может нормально жить, у него нарушается психика и он попадает в психиатрическую больницу для жертв холокоста , где пытается смириться со своим прошлым…

История семейная: родители юного Уди, а дело происходит в Израиле, после того, как сын едва не погиб в волнах морских вод, зная о нездоровье матери, все-таки решают завести второго ребёнка, тогда как первенец продолжает взрослеть, нелепо подвергая опасности себя и товарищей, встречая пробуждающуюся сексуальность, подбираясь к первому опыту и отдаляясь от верных друзей.

После смерти одного из членов большой семьи марокканских евреев по обязательной иудейской традиции объявлен 7-дневный траур по умершему. Во время семи дней шива вся семья должна находиться в доме умершего. Именно вокруг этого факта и вращается сюжет фильма. Для семьи данное событие означает особую стрессовую атмосферу, когда ярко проявляются такие черты характера, которые в другое время могли бы отойти на второй план. Данный фильм — это психологическая драма, где столкновение мнений, предубеждений, обид, всевозможных семейных проблем выливаются в один большой конфликт.

1947 год, Палестина. Государство Израиль еще не образовано. 12-летний Проффи Либовиц всю свою маленькую жизнь прожил под протекторатом Британии и мечтает о том, чтобы английские солдаты ушли с земли его предков. Со своими друзьями Проффи всячески терроризирует солдат. Однажды сержант Данлоп ловит его во время комендантского часа, но вместо того, чтобы арестовать, отводит домой. Так зарождается их дружба. Проффи начинает видеть в сержанте отца, потому что его настоящий отец к нему совершенно равнодушен. Данлоп тоже симпатизирует мальчику, он одинок и не по-солдатски романтичен, любит читать Библию. Проффи помогает ему учить иврит, сержант учит мальчика английским словам. Но в стране ширится еврейское сопротивление британцам, и их отношения с каждым днем осложняются. Друзья называют Проффи «предателем» и перестают водиться с ним...

Сальма Зидан – вдова, живущая на границе между Израилем и Палестиной. Ее сад полувековых лимонных деревьев представляет пассивную угрозу безопасности министра обороны Израиля, который решает поселиться неподалеку. Но Сальма не может позволить вырубить деревья, посаженные ее отцом, тем более, что ее единственным доходом является продажа лимонов. И она решает выступить против министра и его адвокатов, чтобы отвоевать свои деревья. В этом ей помогает молодой адвокат, в которого Сальма влюбляется, и этим ставит под вопрос свою репутацию, и жена министра, страдающая от недостаточного внимания мужа, поглощенного своей карьерой.

Героиня фильма по имени Брурия пытается справиться с травмами детства. Ее отец написал религиозную книгу, которая являлась слишком смелым толкованием известной галахической проблемы и была признана непозволительной ересью. Cемья Брурии была подвержена всеобщему бойкоту и остракизму со стороны общины. Спустя годы, Брурия решает отправиться на поиски возможно уцелевшего экземпляра книги, но ее муж считает, что эта авантюра разрушит привычный жизненный уклад и разрушит их семью. Он решает помешать Брурии осуществить свой замысел. Вольная интерпретация истории Брурии и ее мужа, описанная в Вавилонском Талмуде (Гмара).

Успешный адвокат Ури находится под непрекращающимся давлением. От него требуют дать показания в суде против друга детства, который обвиняется в убийстве палестинского ребенка во время службы в Цахале. Тельма, жена Ури, работает социальным работником и пытается помочь неблагополучной семье Ситонов. Эли Ситон зарабатывает деньги заказными поджогами и мечтает жить в Гамбурге, где все люди воспитаны, спокойны и уважают друг друга.

Перед смертью отец объявляет Ане, что всегда знал о ее дочери, от которой она отказалась сразу после родов, что именно ей он завещает свое авиньонское поместье и что Ана должна ее разыскать. Выясняется, что та учительствует где-то в секторе Газа. Именно туда после похорон отца должен проследовать сводный брат Аны, израильский полицейский, которому предписано участвовать в выводе израильских поселенцев из сектора. Ана, пребывающая с братом в состоянии пикантного флирта, набивается ему в попутчицы. В финале мать и дочь идут навстречу друг другу сквозь толпы стенающих выселенцев и регулирующих их движение взвинченных охранников порядка, в день, вошедший в историю и облетевший первые полосы газет всего мира как день маленькой, но долгожданной капитуляции государства Израиль: две связанные узами крови вчерашние незнакомки, смыкающие объятия против всего мира.

Действие фильма происходит в 16 веке в России. Фишка живет в тихом еврейском местечке, которое зачастую подвергается погромам. Кроме опасностей антисемитизма, спокойному укладу жизни угрожает еврейская банда во главе с жестоким Фейвушем. Разбойники не гнушаются даже убийством своих братьев по крови, чтобы заполучить их имущество. Фишка яростно противостоит банде Фейвуша и поэтому он вынужден скрываться в лесах. Там к нему присоединяются беженцы от погромов. По стечению обстоятельств Фишка становится предводителем нищих и создает первую в истории еврейскую бригаду.

Фильм про 19-летнего парня по имени Имри из Тель-Авива. У Имри есть мечта — переехать жить в Японию. Он красив, он ладно скроен, правда у него есть проблемы со здоровьем — желтая лихорадка. Он только что оставил службу в вооруженных силах Израиля, работы у него нет, целыми днями он шляется по улицам, занимается беспорядочным сексом со всеми с кем только может, смотрит японскую гей-порнуху, и все мечтает и мечтает переехать в свою любимую Японию. Только представления о ней у него какие-то, как кажется, не соответствующий действительности. Фильм совсем не о Японии — он о взрослении 19-летнего тинейджера, о его поисках самого себя, начале вхождения во взрослую жизнь.

Мири работает стюардессой в Эль-Але. На недавней войне она потеряла мужа, и личных проблем у неё не перечесть. Но Мири приходится окунуться с головой в неожиданную авантюру, когда её нелегальную домработницу из Китая внезапно депортируют на родину и на руках у Мири остается чужой 6-летний ребенок. Ей удается обнаружить следы матери в Китае, но самое сложное — это перевезти без документов через границу маленького мальчика. Две одиноких души, далекие как Восток и Запад, за время путешествия сближаются и помогают друг другу.

Религиозная школа древнего каббалистического города Цфат. Дочь раввина Наоми делает все возможное, чтобы отсрочить свадьбу и продолжить учиться. Бунтарка Мишель послана в Цфат религиозными родителями из Франции для усмирения характера. Подруги знакомятся с загадочной француженкой Анук, которая ищет в Цфате покой и очищение. Но ортодоксальное общество отвергает ее. Стремясь помочь, девушки погружаются в мир страстей и рискуют своим будущим, чтобы освободить Анук от прошлого. Каждой приходится ответить на вопрос: как не изменить традициям и при этом остаться верной себе? Ави Нешер справился с дипломатическим искусством сохранения почтительного отношения к предмету исследования. В данном случае это ортодоксальное еврейское сообщество, где роль женщин не сильно изменилась за две тысячи лет.