Это идеальный образец «я-фильма», когда автор делает материалом самое сокровенное из собственной биографии. Его старший брат покончил жизнь самоубийством. Незадолго до того умерла мать-алкоголичка. Режиссер Сами Мартен Саиф, чувствуя опустошение, отчаяние и одиночество, решается наконец сделать то, что давно откладывал и чего боялся – найти отца-египтянина, который когда-то оставил жену и маленьких детей и вернулся в Египет. Сами Саиф едет в Египет. Отца он не найдет, но найдет семью – в еще недавно чужих людях, в еще недавно чужой стране. И египетский брат, добрейший человек, заплачет вместе с ним над смертью брата датского...

Картина воссоздает на экране историю одного восстания в Мьянме в 2007 году, о котором мир мог бы и не узнать, если бы не усилия независимой группы журналистов «Демократический голос Бирмы». В тот день более ста тысяч человек вышли на улицы города, чтобы выразить протест против правящего режима, власть которого они безропотно терпели более сорока лет. Иностранные журналисты не были допущены освещать эти события, а интернет был повсеместно отключен — антиправительственная демонстрация могла вызвать в стране волну новых репрессий, если бы не смелость независимых журналистов. Они были единственными, кому удалось снять полицейские расправы над мирной демонстрацией и, распространив видео через спутниковую связь, рассказать всему миру о том, что произошло.

После индонезийского военного переворота 1965 года, военизированные формирования и садистские преступники убили более миллиона предполагаемых коммунистов. Эти убийства остались безнаказанными, а виновные до сих пор являются влиятельными людьми, которые могут рассчитывать на поддержку коррумпированных политиков.

Главный герой фильма — Антанас Мокус, бывший мэр Боготы, прославившийся своими эксцентричными новациями вроде замены коррумпированной дорожной полиции на уличных мимов или рекламным роликом, в котором он моется под душем и призывает жителей города экономить воду во время водных процедур.

Документальный фильм о столице Дании. Режиссер фокусируется на Копенгагене как на главном герое – люди в кадре находятся вне фокуса или на периферии, только чтобы обрисовать отличительные черты этого места и причастность к его стремительно меняющемуся облику.

10-летний Адам — один из немногих детей, оставшихся в городе, покинутом взрослыми, не выдержавшими ощущения полной безнадежности. Вместе со своей подругой Идой он пытается осмыслить случившееся. Скоро девочку также поражает неведомый вирус разочарования. Решив положить конец творящемуся безумию, мальчик возглавляет других детей, чтобы попробовать вернуть жизнь в зачарованное место.

Племя краснокожих мстит своим белым обидчикам с помощью запрещенных ритуалов: воскрешая мертвых людей.

Мария убегает от нападения со своим парнем Йонасом. В придорожной закусочной они встречают молодого человека, который приглашает их в коммуну, которой управляет харизматичный лидер Элиот. Они живут на самообеспечении, изолированные от общества. Мария очарована Элиотом и отдаляется от Йонаса.

Свен Оге — старый заключенный. Его сын, Макс, хорошо живет «за пределами» — или так говорит жена Свена Оге — и не знает, что его отец находится в тюрьме. Однажды, новый заключенный прибывает в тюрьму, чтобы отбывать самый суровый приговор. Это Макс.

Полицейские допрашивают иностранку и её сына, но они и не подозревают, что переводчица ведёт своё собственное расследование.

В 1973 г. пятеро мужчин и шесть женщин переплыли Атлантический океан на плоту в рамках научного эксперимента по изучению причин насилия и сексуального влечения. События трехмесячного путешествия оказались крайне неожиданными. Используя архивные материалы и воссоединив членов экспедиции, доживших до наших дней, фильм проливает свет на произошедшее.

Главный герой фильма – четырнадцатилетний Симо. Он живет со своей матерью-одиночкой и старшим братом Илккой в бетонных джунглях Хельсинки. Илкко проводит последний день на свободе – завтра он должен сесть в тюрьму. Мать уговаривает Симо провести этот день вместе со старшим братом. Случайная встреча с фотографом, чьи намерения оказываются недвусмысленны, приводит к вспышке насилия, в котором Симо открывает свое истинное «я».