Сташек Шевчик, городской мальчик, учится в сельской школе в Попелявах, где живут его дедушка и бабушка. В дневнике, который он ведёт, значительное место занимает история колоритного, хорошо известного в округе рода кузнецов Андрышеков. Она начинается от Юзефа Андрышека-первого, который в XIX веке сконструировал киномашину — устройство для показа изображений, нарисованных вручную. Через следующие поколения семейная сага доходит до 60-х годов ХХ века, до судьбы Юзефа Андрышека Шестого, которого зовут просто Шустек. Мальчик мечтает воссоздать изобретение своего предка, погибшее при пожаре. Однако отец Шустека решительно противится этому, полагая, что киномашина была проклятием рода, и хочет защитить сына от возможных бед.

В мире есть две очень похожие девушки с одинаковым именем. В Польше живет Вероника, у которой обнаруживается чудесный голос и она начинает выступать на сцене. Во Франции живет другая Вероника, которая тоже мечтает петь, но ей не удается осуществить свое желание и она с головой окунается в радости любви… Как будто что-то незримое связывает их: когда закончится жизненный путь одной, другая словно подхватит и продолжит ее жизнь…

Польша, последние дни правления коммунистической партии. В центре сюжета одинокий мужчина, работающий цензором. Недавно его оставила жена, после чего он впал в лёгкую депрессию. Единственным средством спасения для него является цензура. Это и искусство, и одновременно игра, от которой он получает удовольствие, и что помогает ему справиться с депрессией. Недалеко от его офиса находится известный кинотеатр «Свобода», в котором показывают новую польскую киноленту. Во время игры группа актёров внезапно прекращает читать тексты и организовывает бунт. Цензор пытается утихомирить бунтующих и восстановить работу театра, но всё выходит из-под контроля.

«Человек не одинок! Кто-нибудь за ним да следит…» — иллюстрацией этой грустной и глубокой сентенции польского сатирика-классика Станислава Ежи Леца может служить комедия «Кингсайз» режиссера Юлиуша Махульского.

Человек направляется в санаторий, где при смерти находится его отец. Директор этого странного заведения объясняет ему, что в зависимости от относительности времени, в котором существуют пациенты, его отец мертв для всех остальных, но не для тех, кто находится здесь…

Трое мальчишек-фантазеров, увлеченные романом Сенкевича "Крестоносцы" во время летних каникул решили обследовать развалины старого замка. Внезапный обвал вызывает сдвиг во времени и они попадают в прошлое, где начинается череда увлекательных и опасных приключений

19 век, литовская провинция. В имении, принадлежащем благородному семейству, останавливается пастор. Его хозяева — молодой человек и его сумасшедшая мать. Местные крестьяне считают, что в господском доме давно поселилась нечистая сила. Они говорят, что однажды на барыню напал в лесу медведь, и ее сын — это сын медведя. Вскоре пастор понимает, что это правда: по ночам молодой человек превращается в медведя.

Во времена Наполеоновских войн, молодой офицер находит рукопись, относящуюся к истории его дедушки, капитана охраны — Альфонса ван Вордена. Ворден — человек чести и закалки — ищет короткую дорогу через Сиерра Морена. В гостинице он сопровождает двух восточных принцесс. Они относятся к нему как к кузену и пытаются всячески его соблазнить. Скоро он просыпается под виселицей, на которой висят два трупа…

Три истории о разных героях, и каждого из них ждут увлекательные и яркие приключения. События, которые предстоит пережить героям, одно интереснее другого, но самая удивительная история происходит в самом конце. Вначале девочка по имени Ика слушает радио вместе со своим лучшим другом по прозвищу Горошек, и они слышат сообщение о пропаже маленького мальчика. Они решают отправиться на поиски пропавшего ребенка, а на помощь к ним приходит старенький автомобиль. Другая компания друзей собирается найти в Африке экипаж исчезнувшего самолета, а в третьей друзья сталкиваются лицом к лицу с представителями внеземной цивилизации.

Фильм поставлен по пьесе Шолома Ански "Гадибук", написанной им по материалам этнографической экспедиции, которую он возглавлял, собирая фольклорный материал в местечках Волыни и Подолии в начале 10-х гг XX века. Пьеса была написана на русском языке, так как Ански надеялся на ее постановку в одном из московских театров.

Пан Твардовский, согласно польской народной легенде, – шляхтич XVI в., продавший в Кракове душу Дьяволу в обмен на познание тайн живой и неживой материи с обучением всем премудростям магии. Сполна насладившись чародейскими умениями – а бурные похождения Твардовского составили вариативную часть легенды – и достигнув статуса главного колдуна и лекаря при дворе Зыгмунта II Августа Ягеллона, наш герой рассчитывал избежать уплаты по сакраментальному соглашению. Согласно договору, Лукавый мог получить душу Твардовского только в Риме! Но однажды потерявший бдительность Твардовский ступил в корчму “Рим”.